中醫(yī)形成的過(guò)程是中華優(yōu)秀文化與人體生命現(xiàn)象結(jié)合在一起的過(guò)程。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)科學(xué),又有著深厚的文化底蘊(yùn)。如天人相應(yīng)、形神統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合等中醫(yī)理念,與中華文化一脈相承。這表明()
①中國(guó)古代科技處于世界前沿
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③中醫(yī)理念蘊(yùn)含著實(shí)用性和整體性的思想
④中醫(yī)理念體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文意識(shí)的完美結(jié)合
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
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A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
公元376年,福建就有產(chǎn)茶文字記載;宋元二朝,建茶、斗茶蔚然成風(fēng);明清時(shí)期,開創(chuàng)烏龍制茶工藝;到了現(xiàn)代,人們進(jìn)一步將茶文化發(fā)揚(yáng)光大,種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等成為茶鄉(xiāng)人民的主要生活內(nèi)容。這說(shuō)明福建茶文化()
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承
②是中國(guó)茶文化的杰出代表
③具有明顯的區(qū)域特征
④能增強(qiáng)人的精神力量
A.①③
B.②④
C.③④
D.①④
一彈戲牡丹/一揮萬(wàn)重山/一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)/一豎字鏗鏘/一畫碟成雙/一撇鵲橋上/一勾游江南/一點(diǎn)茉莉香---這體現(xiàn)了()
①漢字是中華文明的重要標(biāo)志
②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)對(duì)立性
③愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心
④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。
結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證的否定觀分析應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值?
結(jié)合材料一,分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。
結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展昆曲創(chuàng)新工作。
在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天,為什么要堅(jiān)定中華文化自信?請(qǐng)列舉兩條理由。
結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明申報(bào)長(zhǎng)征路線為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。
結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔,不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。