A.徹底性
B.中庸
C.公平性
D.民主性
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A.公民大會(huì)制度
B.陪審法庭制度
C.首席將軍制度
D.五百人會(huì)議制度
法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()
①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)
②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展
③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確
④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
A.①④
B.②③④
C.②③
D.①②③④
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最新試題
古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)曾說:“將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人,每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在政府中擔(dān)任職務(wù),從而開始實(shí)行由多數(shù)人統(tǒng)治的民主制。”這表明雅典的民主政治()
雅典公民克里斯提安,去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子,誰可以參加大會(huì)()
公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是()
“這種專政滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落,可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)間,它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋沒在塵土之中?!边@段分析認(rèn)為雅典民主()
依據(jù)所學(xué)知識(shí),說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式?依據(jù)材料一,回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同?