對“情”和“趣”的提倡成為明代后期詩文理論突出的現(xiàn)象之一。湯顯祖說“世民為情，情生詩歌”；袁宏道說“世人難得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈遠(yuǎn)矣”，因此提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）
①程朱理學(xué)的日益僵化
②商業(yè)的發(fā)展與市民階層的擴(kuò)大
③再現(xiàn)挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性的思想活躍局面
④西方人文主義興起并傳入中國
A.①②③
B.②③
C.①②
D.②③④
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A.追求民主自由，反對君主專制的思想
B.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想
C.追求個性自由，反對綱常禮教的思想
D.追求金錢，海外冒險的拜金主義思想
有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起----植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（）
①《清明上河圖》②漢賦③元曲④小說
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期，“楚歌”在社會上風(fēng)行一時這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋詞興盛的主要原因。
清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）
右圖人物為中國古代一位著名史學(xué)家，而兩則引言說明了他寫史目的與宗旨。據(jù)此推斷，該著作當(dāng)是（）