文學(xué)與藝術(shù)是相通的，在創(chuàng)作背景和表達(dá)意境上與宋末鄭思肖畫(huà)作《無(wú)根蘭》相類似的是（）
A.長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲
B.永夜懨懨歡意少，空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道
C.長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天
D.秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安
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A.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展
B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念
C.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體
D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念
最新試題
“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂(lè)土。”與該詩(shī)是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是（）
綜合上述材料，說(shuō)吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義？
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢初期，“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）