2013年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日(農(nóng)歷三月十四)在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行。為了紀念和緬懷始祖精神,先民就有了隆重的祭祀活動,而每一次的黃帝陵祭祀都在規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當時的文化、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習俗。新中國成立后,尤其是改革開放以來,中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng),同時壯大了祭祀規(guī)模,每年的祭祀都有上萬人參加,包括大陸人士、港澳臺同胞以及海外華僑等。這表明()
①文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面
②文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體
③中華傳統(tǒng)文化具有的先進性使中華文化得以發(fā)揚光大
④全面繼承傳統(tǒng)文化是提升民族凝聚力的重要手段
A.①②
B.②④
C.②③
D.③④
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“每逢佳節(jié)倍思親”。在中國,尤其在春節(jié)來臨之際,離家在外的游子眼中往往只有一個目標——回到故鄉(xiāng),回到親人身邊。這說明()
①傳統(tǒng)文化具有繼承性
②文化是民族情感的集中表達
③傳統(tǒng)文化具有民族性
④傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學會上網(wǎng)”等行動準則,還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到()
①對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展
②傳統(tǒng)文化是中華民族之魂
③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
④踐行孝道的方式要因時而變
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
身處快速發(fā)展的時代,道別變得頻繁和尋常。30年前,父母親朋、戀人對遠行者的叮嚀是“一定要寫信來”;上世紀90年代后,離別的囑托變成“常打電話”。如今,書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情,道聲平安。這表明()
①文化在繼承的基礎上發(fā)展
②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變
③傳統(tǒng)習俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容
④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
A.①②④
B.①③
C.②③④
D.①④
A.儒家思想是中國文化建設的方向
B.傳統(tǒng)思想對現(xiàn)代社會仍然能產(chǎn)生深刻影響
C.孔子的思想學說僅僅是學術研究的對象
D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會相適應
孟浩然《與諸子登峴山》詩:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨……羊公碑字在,讀罷淚沾襟?!痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)()
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
②文化是由文人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性
④文化影響人的精神世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結合材料分析山東館的設計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
運用文化生活的知識,談談你對教育重要性的認識。
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。