單項(xiàng)選擇題

家訓(xùn)文化在敬奉祖宗、教育子孫方面發(fā)揮獨(dú)特的作用。近年來,家訓(xùn)文化傳承“以德育人”功能的同時(shí),注入了培育時(shí)代道德風(fēng)尚的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
②文化在繼承中不斷發(fā)展
③文化繼承應(yīng)承襲傳統(tǒng)文化
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

A.①③
B.②③
C.①④
D.②④


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福,是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符,這本是一種體現(xiàn)親情的飽含祝福的禮尚往來。如今,壓歲錢卻被一部分人改造成物質(zhì)化和功利化的手段,使得意精越來越淡化。關(guān)于“壓歲錢”下列說法正確的是()

A.壓歲錢作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承
B.壓歲錢作為傳統(tǒng)文化耍大膽改革和敢于拋棄
C.壓歲錢是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)
D.壓歲錢如能適應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系

2.單項(xiàng)選擇題以“同根同祖同源,和平和睦和諧”為主題的癸巳年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行,來自海內(nèi)外24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的上萬名炎黃子孫,共同祭拜人文始祖。對(duì)此,下列理解正確的是()

A.祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對(duì)祖國(guó)先進(jìn)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守
B.海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性
D.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價(jià)值

4.單項(xiàng)選擇題冼星海繼承中國(guó)民族音樂的傳統(tǒng),積極創(chuàng)新,創(chuàng)作出呼喚抗日、鼓舞民眾的現(xiàn)代革命音樂。這說明()

A.社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展
B.文化繼承是對(duì)歷史文化全面、徹底的承接
C.對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”
D.文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

5.單項(xiàng)選擇題博大精深的儒家文化,從古至今贊成的也有,反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為,儒家文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會(huì)秩序;也有人認(rèn)為,儒家文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素,制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn)都()

A.看到了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用
B.看到了傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代的特點(diǎn)
C.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
D.違背了傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變的原則

最新試題

文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),分析說明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。

題型:?jiǎn)柎痤}

中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系”。對(duì)此,中國(guó)衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?

題型:?jiǎn)柎痤}

隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。

題型:?jiǎn)柎痤}

文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

題型:?jiǎn)柎痤}

2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?

題型:?jiǎn)柎痤}

2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?!备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞,請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說明你的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}