二十世紀七十年代,上大學是那個時代青年人的夢想,擁有城鎮(zhèn)戶口是農村家庭的夢想;進入二十一世紀,人們的夢想更加多樣、豐富,更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)……人生夢想差異的原因在于()
①不同時代的政治經濟
②個人實踐和素養(yǎng)的差異
③各種形式的文化活動
④教育所具有的特定功能
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
首獲普利茲克建筑的中國建筑師王澎說:“中國傳統(tǒng)文化的審美很深厚,作為一個當地的建筑師,看到到處都在拆老建筑,我必須作出反應,以藝術的方式讓它們重生。”他的這一觀點啟示我們()
①文化繼承是一個民族的文化永葆生命力的重要保證
②沒有文化的繼承,就沒有文化的積累
③繼承是發(fā)展的必要前提
④文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.生產力和生產關系的矛盾運動決定于文化發(fā)展
B.科學技術的進步,是推動文化發(fā)展的重要因素
C.思想運動是社會變革的先導,推動著文化發(fā)展
D.社會制度的變化,決定著文化的發(fā)展方向
中國珠算項目被列入人類非物質文化遺產名錄,這表明()
①我們應該樹立高度的文化自覺與文化自信
②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起促進作用
③珠算是人類共同的文化財富
④中華文化內容十分豐富,各具特色
A.③④
B.①③
C.②④
D.①②
作為“百戲之祖”的木偶戲和皮影戲已有2000余年的歷史,是中華民族藝術的瑰寶,在世界藝術之林獨樹一幟。為更好地傳承和發(fā)展木偶戲和皮影戲,2013年7月,為期10天的全國木偶戲、皮影戲優(yōu)秀劇目展演在山東東營舉辦。之所以重視傳承和發(fā)展木偶戲和皮影戲,是因為()
①傳統(tǒng)文化是民族文化的結晶
②對傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展
③文化在繼承的基礎上才能實現發(fā)展
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①④
B.①③
C.③④
D.②④
漫畫《羲之不再練書法》給我們的文化生活啟示是()
A.文化必須在繼承的基礎上發(fā)展
B.文化必須在發(fā)展的基礎上繼承
C.必須利用現代科技推動文化創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化與現代科技日漸融合
最新試題
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內涵。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質,在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現。運用傳統(tǒng)文化的相關知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現儒學從傳統(tǒng)走向現代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結合材料分析山東館的設計體現了文化生活的哪些道理?
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現在某些嚴肅的學術期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內涵。因此,應該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們融入世界,活在現在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關知識闡明理由。
“正能量”一詞本為物理學術語,以真空能量為零,能量大于真空的物質為正,能量低于真空的物質為負。但經過一些博主通過微博將其賦予新內容,并借助互聯網得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現象說明()
華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現方式展現了渭南當地的風土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認可和喜愛。這表明()①中華文化源遠流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建筑,由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?