A.中華文化有其鮮明的民族特色,是永恒不變的
B.中華各族人民擁有對(duì)世界文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感
C.民族文化是維系民族生存和發(fā)展的物質(zhì)力量
D.民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用
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央視節(jié)目《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》采用了中國(guó)獨(dú)有的能喚醒國(guó)人文化記憶的元素來(lái)設(shè)謎,受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期。但像用“告別蛇年”打一機(jī)械名稱(chēng)(謎底:馬達(dá))這樣的謎語(yǔ),卻難以讓不了解生肖文化的外國(guó)觀眾感受到其中的趣味和意蘊(yùn)。上述材料說(shuō)明()
①文化傳播是知識(shí)傳遞的過(guò)程
②中國(guó)謎語(yǔ)文化得到國(guó)人認(rèn)同
③傳統(tǒng)文化是民族的標(biāo)識(shí)
④文化具有民族性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
國(guó)家廣電總局規(guī)定:每家衛(wèi)視每年新引進(jìn)的國(guó)外版權(quán)模式節(jié)目不得超過(guò)1檔,而全國(guó)衛(wèi)視的歌唱類(lèi)節(jié)目最多保留4檔。這說(shuō)明廣電總局()
①鼓勵(lì)自主創(chuàng)新,加強(qiáng)引進(jìn)管理
②研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目,優(yōu)化節(jié)目結(jié)構(gòu)
③抵制過(guò)度娛樂(lè),防止雷同浪費(fèi)
④提高節(jié)目質(zhì)量,適當(dāng)借鑒國(guó)外
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
A.弘揚(yáng)文化,提升實(shí)力
B.體味文化,升華情感
C.求同存異,漸趨融合
D.繼承傳統(tǒng),推陳出新
A.文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐
B.藝術(shù)工作者是文化創(chuàng)造的主體
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
A.弘揚(yáng)文化,提升實(shí)力
B.繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.求同存異,漸趨融合
D.體味文化,升華情感
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隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開(kāi)發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專(zhuān)家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說(shuō)不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說(shuō)明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說(shuō)下去”。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ),以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明()
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
近年來(lái),在國(guó)際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來(lái)越多的中國(guó)年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書(shū),號(hào)召人們維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專(zhuān)題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái),關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi),目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的視覺(jué)元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開(kāi)啟美好家園”開(kāi)始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?