A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.文化的發(fā)展與社會實踐同步
D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子
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有人說五四新文化運動的先驅(qū)“既是傳統(tǒng)文化的傳承者,同時又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明五四新文化運動的先驅(qū)()
①他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底否定
②他們的承傳是對傳統(tǒng)文化的批判繼承
③他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新
④他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的完全顛覆
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
今天的中國文化中很大一部分是從古代文化特別是從春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點中繼承發(fā)展而來的,這就是文化傳承。下列關(guān)于文化傳承的說法正確的是()
①文化繼承就是原封不動地承襲傳統(tǒng)
②繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
③文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面
④文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展,在發(fā)展過程中的繼承
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.這種行為不利于科學文化知識的傳播
B.這是重視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)
C.這是一種復古主義,在今天不值得提倡
D.這是對社會文化道德水準下降的回應
A.傳統(tǒng)習俗
B.傳統(tǒng)建筑
C.傳統(tǒng)文藝
D.傳統(tǒng)思想
A.具有相對的穩(wěn)定性
B.具有鮮明的民族性
C.具有鮮明的時代性
D.具有顯著的優(yōu)越性
最新試題
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風。這表明()
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
運用文化生活的知識,談談你對教育重要性的認識。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
2012年6月,商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應了社會生活變化的需要。”高二學生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學的現(xiàn)代價值,推進儒學國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運用《文化生活》相關(guān)知識,談談加強文化遺產(chǎn)保護的意義。