沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展文化、創(chuàng)新文化的過程中()
①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基
②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果,要以我為主、為我所用
③不斷排除于其他民族的文化交流障礙和文化競爭
④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”,又要“推陳出新、革故鼎新”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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.中華文化因包容性而不斷同化其他民族文化
B.傳統(tǒng)文化一脈相傳,一成不變
C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵因時而變
D.傳統(tǒng)文化都是在歷史長河中積淀起來的先進(jìn)的思想
A.文化是一種社會精神力量
B.民族文化具有鮮明的文化個性和特征
C.民族文化是一個民族文明程度的重要標(biāo)志
D.文化繼承是有所淘汰、有所發(fā)揚的繼承
A.思想運動是影響文化發(fā)展的根本因素
B.思想運動是影響文化發(fā)展的重要因素
C.每一次思想運動都促進(jìn)了文化的向前發(fā)展
D.文化運動也影響了思想運動的開展
A.是不斷變化發(fā)展的
B.體現(xiàn)了封建主義落后的思想
C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展
D.是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
最新試題
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。