單項(xiàng)選擇題一個(gè)民族自立于世界民族之林,必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ),即對(duì)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明()

A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變
C.傳統(tǒng)文化具有民族性,同時(shí)又是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用


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2.單項(xiàng)選擇題許挺說,以前古孝稱“父母在,不遠(yuǎn)游”但現(xiàn)在為了求學(xué)、為了事業(yè),許多年輕人都不得不離開父母到別的城市去發(fā)展,但這并不意味著不孝,只要經(jīng)常給父母打個(gè)電話,報(bào)個(gè)平安,關(guān)心一下他們的生活,父母就很滿足。()

A.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕
B.傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,應(yīng)徹底否定
C.傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷滿足人們的精神需求
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個(gè)人的需求相應(yīng)變化

3.單項(xiàng)選擇題陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū),正是吸納和借助了西方文化,特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想,才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們()

A.文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收,海納百川
B.文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西
C.文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化
D.文化要發(fā)展就必須大膽革新

5.單項(xiàng)選擇題在現(xiàn)代,被后人譽(yù)為“兵經(jīng)”的《孫子兵法》已超越時(shí)空界限和軍事科學(xué)范疇,成為世界各種學(xué)術(shù)研究的研究對(duì)象,甚至被企業(yè)家直接用于生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等。這說明()

A.傳統(tǒng)文化被打上了歷史的烙印
B.傳統(tǒng)文化具有繼承性的特征
C.繼承是文化發(fā)展的必要前提
D.傳統(tǒng)文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

最新試題

2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

題型:?jiǎn)柎痤}

文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),分析說明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說明你的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)住_\(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。

題型:?jiǎn)柎痤}

2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩(shī)禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

端午節(jié)來臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說明理由。

題型:?jiǎn)柎痤}