《論語》原本是孔子為人處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?!墩撜Z》再次回到大眾視線,與北師大教授于丹分不開,她以“古為今用、推陳出新”的視角,把《論語》中看似高不可攀、深不可測的處世哲理,溶解在一個(gè)個(gè)發(fā)生在當(dāng)代世俗的生活故事之中,深深地打動(dòng)了人心,得到了廣大群眾的歡迎。于丹成功的過程表明()
①哲理只有與人民群眾相結(jié)合才能真正煥發(fā)生命力
②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展總是一直的
③對于中華傳統(tǒng)文化,我們既要繼承,更要?jiǎng)?chuàng)新
④科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)之一
A.①③
B.①②
C.②③④
D.③④
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每年6月的第一個(gè)星期,當(dāng)玫瑰花爭相吐艷的時(shí)候,保加利亞人民都要度過一個(gè)盛大的民族節(jié)日——玫瑰節(jié)。慶祝民族節(jié)日()
①可以展現(xiàn)世界不同民族文化的韻味
②是民族文化的集中展示
③是民族情感的集中表達(dá)
④是研究人類文明演進(jìn)的重要載體
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新
B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C.文化發(fā)展需要博采眾長
D.優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)
2010年仲夏,新版《梁?!飞涎莶Ⅲ@艷全場。浙江小百花越劇團(tuán)用新的演劇方式重新演繹中國傳統(tǒng)戲曲,充分彰顯了“舊中見新,新中有根”的理念,使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
安徽桐城,是桐城派故里、黃梅戲之鄉(xiāng),素以文化名邦著稱于世。早在明朝中葉,結(jié)社講學(xué)之風(fēng)漸盛,私熟書院遍布城鄉(xiāng)。“窮不丟書,富不丟豬”成為桐城最著名的家訓(xùn),也是桐城文化長盛不衰的主要原因。由此可見()
①文化是民族的,各民族文化都有自己的個(gè)性特征
②教育在人類文化的傳承中發(fā)揮著特殊重要的作用
③教育在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色
④建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式有助于人類文明的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.傳統(tǒng)文化必將對社會(huì)發(fā)展起積極作用
B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)著社會(huì)生活的變遷
C.傳統(tǒng)文化要在社會(huì)發(fā)展中繼承
D.傳統(tǒng)文化要不斷隨著時(shí)代創(chuàng)新
最新試題
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明()
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
14年4月25日,人民日報(bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評(píng)論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對保持漢語純潔性的人認(rèn)為:現(xiàn)代社會(huì)日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴(kuò)充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識(shí)。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?