A.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新
B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C.文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)
D.優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)
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2010年仲夏,新版《梁祝》上演并驚艷全場(chǎng)。浙江小百花越劇團(tuán)用新的演劇方式重新演繹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲,充分彰顯了“舊中見新,新中有根”的理念,使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這表明()
①科技是文化發(fā)展的重要因素
②文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”
③創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
安徽桐城,是桐城派故里、黃梅戲之鄉(xiāng),素以文化名邦著稱于世。早在明朝中葉,結(jié)社講學(xué)之風(fēng)漸盛,私熟書院遍布城鄉(xiāng)。“窮不丟書,富不丟豬”成為桐城最著名的家訓(xùn),也是桐城文化長(zhǎng)盛不衰的主要原因。由此可見()
①文化是民族的,各民族文化都有自己的個(gè)性特征
②教育在人類文化的傳承中發(fā)揮著特殊重要的作用
③教育在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色
④建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式有助于人類文明的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.傳統(tǒng)文化必將對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用
B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)著社會(huì)生活的變遷
C.傳統(tǒng)文化要在社會(huì)發(fā)展中繼承
D.傳統(tǒng)文化要不斷隨著時(shí)代創(chuàng)新
2011年5月6日,外國(guó)語學(xué)院文化節(jié)正式開幕。文化節(jié)對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)文化傳播和交流,豐富校園文化的國(guó)際化內(nèi)涵,助力學(xué)校國(guó)際化人才的培養(yǎng)工作起了積極作用。進(jìn)行國(guó)際文化交流()
①必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則
②有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展
③有利于促進(jìn)人類文明的發(fā)展
④是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。從中我們可以看出()
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
④創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力
A.①②③
B.①③
C.②④
D.②③④
最新試題
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國(guó)戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國(guó)門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)住_\(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”高二學(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無言的教育,潤(rùn)物無聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。