我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大作家、大詩(shī)人、大書畫家。這說明()
①先進(jìn)的文化源于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)
②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的
③文化具有相對(duì)獨(dú)立性
④經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.②③
B.③④
C.①③
D.①②
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A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.不同的區(qū)域有不同的文化生活
D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有
黃帝陵祭祀具有豐富的價(jià)值和積極的社會(huì)意義。下列關(guān)于黃帝陵祭祀的文化歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)述中,正確的是()
①作為一種先進(jìn)、健康的文化,決定著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向
②對(duì)研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)、探索中華文化之源有獨(dú)特作用
③能增強(qiáng)民族自豪感和對(duì)中華文化的認(rèn)同感
④作為一種物質(zhì)力量,對(duì)中華民族屹立于世界民族之林有深刻影響
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
下列選項(xiàng)蘊(yùn)含的文化生活道理一致的是()
①以天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)
②露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明
③一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園
④文化是民族的,又是世界的
A.①與②
B.②與③
C.③與④
D.①與④
最新試題
結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說明開展微公益活動(dòng)的重要意義。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
結(jié)合材料二,說明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。