A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活
B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的
C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要動力
B.微博已成為文化傳播的最主要途徑
C.網(wǎng)絡(luò)是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
D.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素
源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域,魯中平原以農(nóng)耕文化為特色,散發(fā)著濃郁的泥土氣息;膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁,粗獷奔放;魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng),傳統(tǒng)厚重。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新
④中華文化源遠(yuǎn)流長,具有明顯的區(qū)域性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.先進(jìn)性是中華傳統(tǒng)道德文化的重要特征
B.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶
D.傳統(tǒng)道德與時(shí)代結(jié)合,彰顯巨大生命力
下面屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的是()
①中秋節(jié)賞月
②貼春聯(lián)
③書法
④元宵節(jié)看花燈
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
截至2009年10月,我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。
14年4月25日,人民日報(bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對保持漢語純潔性的人認(rèn)為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴(kuò)充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜纾钤诂F(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運(yùn)用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計(jì)一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學(xué)大會這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要。”高二學(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。