中華民族素有向善崇德、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。黨的十八大報(bào)告用“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面做了最新概括，它涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面。集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有全面性和系統(tǒng)性。
今天，我們每一個(gè)人都應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但是，“老人摔倒扶不扶”卻成為當(dāng)前普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，這一問(wèn)題折射出當(dāng)今社會(huì)一部分人的價(jià)值迷失和道德失范。人民有信仰，國(guó)家才有力量。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育勢(shì)在必行。

中華民族素有向善崇德、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。黨的十八大報(bào)告用“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面做了最新概括，它涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面。集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有全面性和系統(tǒng)性。
今天，我們每一個(gè)人都應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但是，“老人摔倒扶不扶”卻成為當(dāng)前普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，這一問(wèn)題折射出當(dāng)今社會(huì)一部分人的價(jià)值迷失和道德失范。人民有信仰，國(guó)家才有力量。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育勢(shì)在必行。

竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來(lái)，竹子清竣不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過(guò)反動(dòng)派多次“圍剿”，向國(guó)人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵。
今天，以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維……深受國(guó)內(nèi)游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向國(guó)人述說(shuō)著濃厚的地方特色文化：過(guò)去以竹筍、竹筒飯等為主題飲食文化；改革開放以來(lái)，以竹制品為主題的市場(chǎng)文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化……井岡翠竹和竹文化從過(guò)去的“井岡夢(mèng)”到今天的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國(guó)精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明材料所體現(xiàn)的道理。