A.文化影響著人的交往行為和交往方式
B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的主要標(biāo)志
D.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久,一成不變
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A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
C.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
D.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用
皮影戲又稱“燈影戲”,這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù),融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體,被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因
③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶
④傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征
A.①③
B.②③
C.①②
D.②④
關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是()
①發(fā)展是繼承的必然要求
②繼承是發(fā)展的必要前提
③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
提到過年,人們往往想到過“春運(yùn)”。春聯(lián)。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。如果換個(gè)角度看“春運(yùn)”就會(huì)發(fā)現(xiàn),它真正所做的就是把千千萬萬在外的“游子”送回故鄉(xiāng),讓他們一次次感受“家”的溫馨。從這個(gè)意義說()
①“春運(yùn)”也是一種文化
②“春運(yùn)”是中華文化的源泉
③“春運(yùn)”也在傳承文化
④“春運(yùn)”是傳統(tǒng)文化的精髓
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對(duì),有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?!备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明()
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國,是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對(duì)此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性