關于文化繼承和文化發(fā)展的關系,說法正確的是()
①發(fā)展是繼承的必然要求
②繼承是發(fā)展的必要前提
③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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提到過年,人們往往想到過“春運”。春聯(lián)。春節(jié)聯(lián)歡晚會。如果換個角度看“春運”就會發(fā)現(xiàn),它真正所做的就是把千千萬萬在外的“游子”送回故鄉(xiāng),讓他們一次次感受“家”的溫馨。從這個意義說()
①“春運”也是一種文化
②“春運”是中華文化的源泉
③“春運”也在傳承文化
④“春運”是傳統(tǒng)文化的精髓
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法,以“天宮”命名目標飛得器,引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性
②傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質
③中華兒女對中化傳統(tǒng)文化具有強烈認同感
④中國歷史文化遺產是人類共同的精神財富
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
近些年來,隨著人們對國學的關注度不斷提高,一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》《三字經》《千字文》《孝經》《中庸》《論語》《大學》《老子》等在內的古文(書)。有人認為,讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應該的,但是籠統(tǒng)地提倡學習傳統(tǒng)文化是很危險的。這一觀點表明()
①對待傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕
②辯證認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用
③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性
A.①③
B.②③
C.①②③④
D.①②③
A.傳統(tǒng)習俗的繼承
B.傳統(tǒng)思想的繼承
C.傳統(tǒng)文藝的繼承
D.傳統(tǒng)建筑的繼承
圍棋起源于中國,棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想,棋盤的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽。圍棋豐富的內涵和無窮的變化使它歷經幾千年而不衰。這說明傳統(tǒng)文化具有()
①區(qū)域性
②民族性
③繼承性
④相對穩(wěn)定性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質,為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內涵。
以孝道倫理為核心內容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道,應該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內容。運用文化生活的相關知識,談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料,說明我們應該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
“正能量”一詞本為物理學術語,以真空能量為零,能量大于真空的物質為正,能量低于真空的物質為負。但經過一些博主通過微博將其賦予新內容,并借助互聯(lián)網得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
2012年6月,商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產生有其必然性。應善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥。”“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應了社會生活變化的需要?!备叨W生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關知識幫助小張闡明理由。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內涵。因此,應該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們融入世界,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關知識闡明理由。