A.傳統(tǒng)文藝
B.傳統(tǒng)思想
C.傳統(tǒng)建筑
D.傳統(tǒng)習(xí)俗
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儒家思想的核心是“和”,其中“大道之行,天下為公”的社會理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲,勿施于人”的人道精神,下列理念中與這一傳統(tǒng)文化思想的一致的有()
①以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
②構(gòu)建社會主義和諧社會
③堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則
④建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.說明文化市場需要引導(dǎo)和規(guī)范
B.認(rèn)為必須保護(hù)文化的多樣性
C.肯定了建設(shè)和諧文化取得的成就
D.反映出通俗、流行是大眾文化的主流
A.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步
B.教育事業(yè)發(fā)
C.社會制度更替
D.思想運(yùn)動產(chǎn)生
近年來,國家重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識增強(qiáng)。如果請你寫一份“積極行動起來,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的倡議書,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的觀點(diǎn)是()
①文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志
②文化的多樣性是世界的基本特征
③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動力
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要?!备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價(jià)值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
請運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。