孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī):“人事有代謝,往來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨……羊公碑字在,讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)()
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化是由文人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性
④文化影響人的精神世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
B.文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證
C.不同民族的文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路
D.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
下列屬于文化現(xiàn)象的是()
①中共十八大于2012年下半年在北京召開(kāi)
②第二十二屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年2月在俄羅斯索契市開(kāi)幕
③2014年2月,臺(tái)北舉辦動(dòng)漫節(jié)
④2013年2月20日即期市場(chǎng)上,人民幣對(duì)美元走出了有史以來(lái)的首次1%跌停
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
最新試題
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開(kāi)每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。
結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),分析社會(huì)中人們夢(mèng)想不同的原因。