“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。”這說(shuō)明文化（）
①是由人所創(chuàng)造、為人所特有的
②是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③是一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
④是圣人治國(guó)平天下的自省、自律的產(chǎn)物
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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第一屆世界儒學(xué)大會(huì)的主題是：孔子是中國(guó)的，儒學(xué)是世界的。“孔子是中國(guó)的，儒學(xué)是世界的”體現(xiàn)了（）
①文化既是民族的，又是世界的②文化在交流中傳播
③文化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志
④不同民族文化之間的交流、借鑒與合作是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。當(dāng)前我國(guó)各地都將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要舉措。這說(shuō)明（）
①社會(huì)是在政治經(jīng)濟(jì)文化的相互交融中發(fā)展
②文化比經(jīng)濟(jì)政治更重要
③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融
④我們要努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
握手是當(dāng)今人們常用的見(jiàn)面禮節(jié)，甲型H1N1流感時(shí)期，很多人則改握手為抱拳致意。影響交往方式的文化因素是（）
①醫(yī)療條件②價(jià)值觀念③文化程度④健康狀況
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.文化消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展
B.文化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的反作用
C.文化作為一種精神力量影響人
D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用
B.否認(rèn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用
C.否認(rèn)了文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性
D.否認(rèn)了文化是一種精神力量
最新試題
閱讀材料二，中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
結(jié)合材料二，說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音？
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
結(jié)合材料三，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理，說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。