A.周王賞賜諸侯土地和人民
B.分封制確保了周王對全國的有效統(tǒng)治
C.西周分封的主體是同姓親族
D.分封制擴(kuò)大了西周的疆域
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A.推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.肯定了郡縣制進(jìn)步性
C.促進(jìn)了分封制的瓦解
D.有利于國家選拔人才
西周時期，諸侯國掌握的人口稱作“公民”，卿大夫控制的人口稱作“私人”。春秋時期起，各諸侯國紛紛將居民納入國家控制之下，消除“公民”與“私人”的分別。到戰(zhàn)國中期，諸侯國的民眾陸續(xù)變?yōu)榻y(tǒng)一的編戶民。由此產(chǎn)生的影響有（）
①加速了分封制的瓦解
②提高了普通民眾的地位
③消滅了卿大夫階層
④強(qiáng)化了諸侯國君的權(quán)力
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①④
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西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險。”對此理解不正確的是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）