起點(diǎn)認(rèn)知時(shí)的深刻程度、廣度，決定了最后創(chuàng)造的可能。

將對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)化為己用和使其化為無用是辯論的兩種處理方式。

立論的深度、廣度是由看到的價(jià)值判斷的層數(shù)所決定的。

“引領(lǐng)”的主要作用是體現(xiàn)局勢(shì)和控制局勢(shì)。

辯論中，對(duì)方辯手必須回答的問題是對(duì)方視角中，價(jià)值主體與概念的映射關(guān)系。

邏輯論證是能構(gòu)成主要論證戰(zhàn)場(chǎng)體系的。

對(duì)問題有宏觀的考慮，并且能意識(shí)到問題本身對(duì)自己有利，這有利于占據(jù)辯論優(yōu)勢(shì)。

碎片化對(duì)我們認(rèn)知世界是沒有影響的。

辯論需要做到價(jià)值觀、邏輯、知識(shí)及事例表里合一，也就是所謂的知行合一。

白馬非馬的辯論成立在色非形的認(rèn)知上。