A、擔(dān)當(dāng)者
B、形式
C、主體
D、實(shí)在基礎(chǔ)
E、源泉
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A、理解物質(zhì)多樣性的條件
B、把事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的前提
C、認(rèn)識(shí)事物的唯一途徑
D、規(guī)定和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度
E、對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提
A.唯心主義
B.不可知論
C.庸俗唯物論
D.形而上學(xué)唯物主義
E.相對(duì)主義的詭辯論
A、堅(jiān)持了徹底唯物論的一元論
B、反對(duì)了舊的唯物論形而上學(xué)論
C、闡明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律
D、反對(duì)了客觀唯心主義
E、反對(duì)了主觀唯心主義
A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無(wú)限和有限的統(tǒng)一
D、無(wú)條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一
A.形存則神存，形滅則神滅
B.認(rèn)識(shí)不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而萬(wàn)物起
D.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
E.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)真理性的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。