A、堅持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學論
C、闡明了物質運動有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
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A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無限和有限的統(tǒng)一
D、無條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對和相對的統(tǒng)一
A.形存則神存，形滅則神滅
B.認識不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬物生，陰陽接而萬物起
D.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
E.經驗是認識真理性的最終判斷標準
A.人腦的機能
B.對客觀世界的主觀印象
C.人的頭腦里會有的
D.有客觀內容的
E.客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一
A.世界的本質是物質的
B.世界的本質是精神的
C.運動是絕對的
D.時空是相對的
E.世界是以一定的時空形式，按其自身因有的規(guī)律永恒運動的物質過程
A社會實踐水平相聯(lián)系
B階級斗爭形式相聯(lián)系
C科學技術發(fā)展水平相聯(lián)系
D環(huán)境優(yōu)劣相聯(lián)系
E哲學發(fā)展水平相聯(lián)系
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。