A.地主階級專政國家
B.奴隸主專政國家
C.資產(chǎn)階級專政國家
D.剝削階級專政國家
E.無產(chǎn)階級專政國家
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A.單純自然生物屬性
B.自然屬性和社會屬性
C.肉體組織和生活需求的屬性
D.純社會屬性
A.是單純的
B.不是雙向的
C.是不確定的
D.是雙向的
A.前者比后者更為根本
B.后者比前者更為根本
C.兩者是同等的
D.視國情不同而不同
A.人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用
B.人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位
C.人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況
D.人們的社會分工狀況
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動物共有的現(xiàn)象
D.人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。