A.絕對對立的
B.熱愛領袖必然導致個人崇拜
C.反對個人崇拜必然會否定或排斥領袖的權(quán)威
D.一致的
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A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動物共有的現(xiàn)象
D.人類獨有的特殊現(xiàn)象
A.與人類社會同時產(chǎn)主的
B.封建社會產(chǎn)生的
C.資本主義社會產(chǎn)生的
D.隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
A.政治制度
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
C.階級力量對比
D.政黨的成熟程度
A.運動變化的觀點
B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
D.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點
A.內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定
B.不包含對個人作用的肯定
C.是對個人作用的否定
D.是與肯定歷史人物的作用并列的
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。