A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象
D.人類(lèi)獨(dú)有的特殊現(xiàn)象
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A.與人類(lèi)社會(huì)同時(shí)產(chǎn)主的
B.封建社會(huì)產(chǎn)生的
C.資本主義社會(huì)產(chǎn)生的
D.隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
A.政治制度
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
C.階級(jí)力量對(duì)比
D.政黨的成熟程度
A.運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)
B.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
D.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A.內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的肯定
B.不包含對(duì)個(gè)人作用的肯定
C.是對(duì)個(gè)人作用的否定
D.是與肯定歷史人物的作用并列的
A.完全適合
B.基本適合
C.基本不適合
D.完全不適合
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。