A.各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法
B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和
C.構(gòu)成事物一切要素的總和
D.受命于主觀，見之于客觀的活動
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A.絕對精神的對象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識的創(chuàng)造物
D.進(jìn)人主體的認(rèn)識和實(shí)踐范圍的客觀事物
A.絕對精神
B.具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人
C.人
D.人的意識
A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)
B.世界上的萬事萬物都是“理念”的影子
C.物是感覺的復(fù)合
D.“理”是天地萬物之根
A．存在就是被感知
B．物是感覺的集合
C．天地萬物皆在我心中
D．“理”是天地萬物之根
A.樸素唯物主義觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
D.主觀唯心主義觀點(diǎn)
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在分析或評價(jià)個人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。