A.以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象,不輕易接受各種教條
B.提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒ǎ品糯詠砀鞣N定律及學說
C.尊崇人文主義,否定各種宗教儀式,尤其是天主教的教規(guī)
D.傾向自由、平等、民主、憲政和民族主義,反對君主政體
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英國思想家洛克曾經(jīng)因為反對斯圖亞特王朝的復辟而手迫害致使被迫流亡荷蘭,他在1688年光榮革命回國后發(fā)表《政府論》為新秩序辯護,下列屬于他辯護的理由的是()
①人的自由權、生命權和財產(chǎn)權是上天賦予人的最基本的權利,是神圣和不可剝奪的
②只有實行法治,人民才能有充分的自由,自由與法律不可分割
③政府是為了保護人權而設立的,為了防止政府侵犯人權需要通過分權來限制政府權力
④人民應該掌握立法權,君主掌握行政權力,兩者的權力是平衡相互制約的
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
A.天斌人權
B.倡導信仰自由和民主政治
C.人民主權
D.人是萬物的尺度
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最新試題
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對社會主義的懷疑;1934年當他第二次來到蘇聯(lián)的時候,他對斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應該向你們學習,理解社會主義精神?!彼麑ι鐣髁x認識的變化,基于()。
新文化運動的口號是什么?
謝益顯在《完整掌握國家主權概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權的國際行為,國家主權概念在理解上發(fā)生了改變。事實上,國家主權概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務領域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權國家所能獨立解決的??梢哉f,一國的決策或會引起全球的連鎖反應,相應的,決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量,“主權讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關材料的解讀正確的是()。
中國近代以來,一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關系問題的爭論。梁啟超強調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學步效顰,吾未見其能濟也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國不適用民主政府,因為人民知識程度太低。我不信有這話,……人民是民國的主人,他只要能指定出一個目標來,象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識程度雖低,只要說得出‘要到那里’一句話來,就無害于民主政治?!薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務》《孫中山文集·關于民主政治》結合材料及所學知識,探討國民素質(zhì)與民主政治的關系。(說明:可以就材料中某一觀點進行探討,也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準確、史論結合。)
辛亥革命失敗的原因是什么?