A、推翻資產(chǎn)階級(jí)
B、發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命
C、謀求無產(chǎn)階級(jí)的解放
D、堅(jiān)持唯物辯證法，具有徹底的批判精神
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A、執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，可以是觀念的貨幣
B、執(zhí)行流通手段職能時(shí)，只是瞬間充當(dāng)買賣媒介
C、執(zhí)行貯藏手段職能時(shí)，可以隨時(shí)退出流通
D、執(zhí)行支付手段職能時(shí)，可以暫時(shí)不用現(xiàn)金購買
A、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
B、人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體，決定歷史的發(fā)展
C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)總是受某些偶然性因素的支配
A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
B、不同階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)之間政權(quán)的更替
C、一個(gè)集團(tuán)推翻另一個(gè)集團(tuán)的統(tǒng)治
D、一個(gè)階級(jí)取代另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治
A、獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體
B、依賴和反映社會(huì)存在
C、全人類的共同意識(shí)
D、社會(huì)階級(jí)意識(shí)中帶有共性的內(nèi)容
A、人之初，性本善
B、人天生是政治動(dòng)物
C、人是符號(hào)動(dòng)物
D、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和
最新試題
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。