A、社會意識決定社會存在
B、人是社會運動的主體，決定歷史的發(fā)展
C、社會意識對社會存在具有能動的反作用
D、社會運動總是受某些偶然性因素的支配
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A、實現(xiàn)社會制度的根本變革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展
B、不同階級或社會集團之間政權的更替
C、一個集團推翻另一個集團的統(tǒng)治
D、一個階級取代另一個階級的統(tǒng)治
A、獨立于社會存在之外的精神實體
B、依賴和反映社會存在
C、全人類的共同意識
D、社會階級意識中帶有共性的內容
A、人之初，性本善
B、人天生是政治動物
C、人是符號動物
D、人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和
A、唯物主義認識論的路線
B、唯心主義認識論的路線
C、先驗論的認識路線
D、唯理論的認識路線
A、直接性
B、間接性
C、辯證性
D、能動性
最新試題
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當代中國改革的主要任務是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。