A.真理是絕對的，謬誤是相對
B.真理是有條件的，謬誤是無條件的
C.真理是客觀的，謬誤是主觀的
D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
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你可能感興趣的試題
A、真理是主體對客體的反映，謬誤是主體自生的
B、真理是有用的，謬誤是有害的
C、真理是絕對的，謬誤是相對的
D、真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
A.主體與客體通過中介相互作用的過程
B.道德行為和政治活動
C.科學實驗
D.生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動
A、馬克思主義的認識路線
B、舊唯物主義的認識路線
C、唯心主義的認識路線
D、經驗論的認識路線
A、實踐
B、真理
C、主體判斷的準確性
D、客觀存在的事物
A、工人運動的興起
B、工人組織的形成
C、共產主義理想的提出
D、馬克思主義與工人運動的結合以及工人階級政黨的產生
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。