A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
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A、安東尼、雷必達(dá)和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達(dá)和屋大維
D、安東尼、雷必達(dá)和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
A、宗教分裂
B、人民起義
C、外族入侵
D、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
A、大概16世紀(jì)出現(xiàn)這個(gè)詞
B、這個(gè)詞最初是個(gè)褒義詞
C、起源于一個(gè)蠻族名為哥特人
D、19世紀(jì)時(shí),西方藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)哥特式含有極高的審美價(jià)值
A、屋大維
B、安東尼
C、凱撒
D、西塞羅
最新試題
康德的“天才論”出自他的著作()。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
伊安是一位()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。