茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于（）。