A.精神化了的人
B.文化化了的人
C.社會(huì)化了的人
D.政治化了的人
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A.實(shí)用關(guān)系
B.倫理關(guān)系
C.法律關(guān)系
D.審美關(guān)系
A.離不開(kāi)實(shí)用功利
B.存在于自由的審美關(guān)系中
C.取決于人是否發(fā)現(xiàn)
D.比實(shí)用價(jià)值更為隱藏
A.從政治壓迫下解放出來(lái)
B.從信仰迷狂中解脫出來(lái)
C.從個(gè)人有限的實(shí)際利害需要下解放出來(lái)
D.從道德束縛下解放出來(lái)
A.格羅塞《藝術(shù)的起源》
B.車(chē)爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》
C.馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
D.恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》
A.康德《判斷力批判》
B.黑格爾《美學(xué)》
C.車(chē)爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》
D.馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
最新試題
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說(shuō)的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指（）。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
美學(xué)要研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，是因?yàn)椋ǎ?/p>
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
美學(xué)研究方法具有多層次的特點(diǎn)，它有著（）。