A.漢族
B.維吾爾族
C.藏族
D.蒙古族
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A.天葬;火葬;地藏
B.天葬;火葬;水葬
C.天葬;地藏;水葬
D.火葬;地葬;水葬
A.阿昌族
B.達(dá)烏爾族
C.土族
D.珞巴族
A.秋千
B.摔跤
C.騎馬
D.跳板
A.20
B.30
C.40
D.45
A.月亮帶傘要下雨,太陽帶傘要天干
B.河澗青蛙咯咯叫,天快要下雨
C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨
D.飛螞蟻飛上天,天將要下大雨
最新試題
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()