在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期？（）

據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）

以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）

以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞？（）

儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。

“家國(guó)一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）