A.直觀性
B.不確定性
C.多義性
D.時(shí)間性
E.朦朧性
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A.燕樂(lè)
B.俗樂(lè)
C.相和歌
D.清商樂(lè)
E.雅樂(lè)
A.墨竹
B.白竹
C.紫竹
D.朱竹
E.青綠竹
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.綜合性與獨(dú)特性
D.文學(xué)性與表演性
E.情節(jié)性與主人公
A.未來(lái)主義
B.左岸派
C.新月派
D.達(dá)達(dá)主義
E.表現(xiàn)主義
A.藝術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值
B.鑒賞者可以完全脫離藝術(shù)作品而進(jìn)行自由的審美創(chuàng)造
C.在鑒賞過(guò)程中鑒賞者是積極主動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造
D.鑒賞主體在鑒賞的審美活動(dòng)中同樣可以享受創(chuàng)造的愉悅
E.藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)可以不受鑒賞者審美趣味的影響
最新試題
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
（）是長(zhǎng)期為某類(lèi)藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)手段，如水墨畫(huà)使用筆墨紙硯，油畫(huà)使用油彩、畫(huà)布和筆刷，音樂(lè)使用樂(lè)器等。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。