A.燕樂
B.俗樂
C.相和歌
D.清商樂
E.雅樂
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A.墨竹
B.白竹
C.紫竹
D.朱竹
E.青綠竹
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.綜合性與獨特性
D.文學性與表演性
E.情節(jié)性與主人公
A.未來主義
B.左岸派
C.新月派
D.達達主義
E.表現(xiàn)主義
A.藝術(shù)作品只有通過鑒賞才能發(fā)揮它的社會意義和美學價值
B.鑒賞者可以完全脫離藝術(shù)作品而進行自由的審美創(chuàng)造
C.在鑒賞過程中鑒賞者是積極主動地進行審美再創(chuàng)造
D.鑒賞主體在鑒賞的審美活動中同樣可以享受創(chuàng)造的愉悅
E.藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時可以不受鑒賞者審美趣味的影響
A.物境
B.心境
C.意境
D.情境
E.畫境
最新試題
簡述專家與雅人的區(qū)別。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學,并在達·芬奇手中得到進一步發(fā)展。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學生外出考察的原因。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導藝術(shù)中的()。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
民俗學認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。