在《易傳》中，“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點(diǎn)說法正確的是（）。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。

從劉知己《史通》的記載來看，什么時期已開始有史官建制？（）

據(jù)記載，誰曾帶著樂隊(duì)到西方各國去旅行，并進(jìn)行音樂交流？（）

“四家詩”中，最終流傳下來的是哪一家？（）

以下哪一段文字表達(dá)了對性命關(guān)系的論述？（）

儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。