A、唯心主義
B、教條主義
C、本體論
D、主體中心論
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A、質(zhì)料因
B、本質(zhì)因
C、動(dòng)力因
D、目的因
A、事物存在的必備條件
B、事物存在的充分條件
C、事物存在的基礎(chǔ)
D、事物存在的推動(dòng)力量
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、泰奧弗拉斯多
A、《巴門尼德斯篇》
B、《工具論》
C、《形而上學(xué)》
D、《政治學(xué)》
A、次要哲學(xué)問題
B、主要哲學(xué)問題
C、一般哲學(xué)問題
D、個(gè)別哲學(xué)問題
最新試題
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）
在尼采看來，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。