歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融人中困戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明（）。

我國對外開放的立足點是（）。

簡述思想政治課程結(jié)構(gòu)的含義。

民間諺語寓意深遠，代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是（）。①矛盾的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾的特殊性是正確認識矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾

呼麥是圖瓦文xoomei的中文音譯，又名“浩林？潮爾”，原意指“喉嚨”，即為“喉音”。呼麥又稱“蒙古喉音”，是蒙古族文化中的一朵奇葩。它是在特殊的地域條件和生產(chǎn)、生活方式下產(chǎn)生的，是一種獨具特色的蒙古族唱法。這主要反映了（）。

閱讀下面的教學(xué)案例，回答問題。探尋文化作品的品位（1）主題探究以“我所喜歡的文化作品”為主題，作品形式不限，如文學(xué)、戲劇、影視、音樂等。把我們所喜歡的文化作品歸為兩類：流行作品與經(jīng)典作品，并陳述各自的理由。以只喜歡流行作品的同學(xué)為一組，共同探討：現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行作品：年輕人追求“新潮”都有哪些原因；歷史上是否存在過流行作品，它們后來的命運如何。以也喜歡經(jīng)典作品的同學(xué)為一組，共同探討：經(jīng)典作品為什么能成為經(jīng)典：對于今天的青年來說經(jīng)典作品是否過時了；我們現(xiàn)在能夠從古典作品中感受到什么。兩個小組各推選一位代表，交換各自的見解，在此基礎(chǔ)上共同探討流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值。（2）展示成果編輯一本“我們心目中的經(jīng)典文化與流行文化”的論文集。（3）預(yù)期表現(xiàn)理性認識流行文化作品與經(jīng)典文化作品的價值，以及發(fā)展大眾文化的意義；分享積極向上的文化生活體驗：辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，提升文化欣賞的品位和境界，提高文化理解與文化選擇的能力。上述案例體現(xiàn)了新課程標準規(guī)定的哪一課程實施要求？其具體內(nèi)容是什么？

對被評價對象作出鑒定，區(qū)分等級，了解教育目標的實現(xiàn)進度，這屬于（）。

馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了（）。

中國革命勝利并且解決了土地問題之后，國內(nèi)的主要矛盾是（）。

通過加強和改善宏觀調(diào)控，我國成功實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展的目標。這表明宏觀調(diào)控（）。①比市場調(diào)節(jié)更有優(yōu)越性②是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求③能有效彌補市場的不足④是實現(xiàn)公平的有效途徑