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馮驥才先生在《傳統(tǒng)民間美術的時代轉變》一文中指出：“人類文明的進程中，一邊要更新，一邊要傳承。如果只有更新沒有傳承，文明中斷，就是一種破壞。更新本身也會成為無根之木，長不高大。”對這段話的恰當理解是（）。
①人類文明的更新需要足夠的量的積累
②文明的進程是既肯定又否定，既克服又保留
③更新和傳承體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的關系
④堅持聯(lián)系觀，承認前后相繼的歷史聯(lián)系

“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結構構成（下圖為甲骨文），高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后，總會模仿學習他人的優(yōu)點，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。上述材料說明（）。
①哲學智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關
②哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一
③哲學的根本任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界
④從意識的內容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象

一項最新研究結果表明，含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌，造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認識，而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示。上述研究結果及啟示表明（）。
①認識具有無限性，在實踐基礎上不斷深化發(fā)展
②意識具有直接現(xiàn)實性特點
③真理是與時俱進的
④實踐具有能動性

下圖漫畫給我們的哲學啟示是（）

第四屆全國道德模范龔全珍是開國將軍甘祖昌的夫人，在鄉(xiāng)村教師的平凡崗位上幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)、教書育人。離休后，傾力捐資助學、扶貧濟困，開辦“龔全珍工作室”服務社區(qū)群眾，受到當?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞?。龔全珍老人的事跡說明（）。
①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
②人生價值不應以個人得失作為評價標準
③先進人物的行為是正確價值觀的評價標準
④人生價值就是對他人、對社會的貢獻