單項選擇題閱讀《善良》教學(xué)實錄(節(jié)選),按照要求答題。師:《東郭先生和狼》《農(nóng)夫和蛇》兩個寓言故事,大家都應(yīng)該很熟悉吧。這兩個寓言講的都是善良的人“好心不得好報”。在我們的生活中,關(guān)于“善良”這個話題,也有“善有善報,惡有惡報”和“人善被人欺,馬善被人騎”等諺語、俗語。你對善良有什么看法呢?下面讓我們帶著這個問題,打開王蒙先生的《善良》,看看他是持什么觀點的。(學(xué)生通讀全文)師:哪位同學(xué)來說一說自己勾劃出的最能表現(xiàn)作者基本觀點的語句?生:最后一段中的“我喜歡善良。我不喜歡兇惡”。生:我找的是“我相信,國人終歸會愈來愈善良而不是相反”。生:我認(rèn)為上面兩句話合起來才是作者的完整的觀點。師:那么,你能用一句話概括作者的觀點嗎?生(稍作思考):喜歡善良,希望并相信國人終歸會愈來愈善良。師:大家還有沒有其他意見?生:沒有了。師:好,看來作者的基本觀點就是:“喜歡善良,希望并相信國人終歸會愈來愈善良”。下面迅速通讀全文,看一看王蒙先生是分幾個部分來論述自己的觀點的。(學(xué)生速讀,思考、交流)對上述教學(xué)實錄中“教師的提問”分析的不正確的是()。

A.提問激發(fā)了學(xué)生與文本、與作者進(jìn)行初步對話
B.提問用時過長,容易引發(fā)學(xué)生零碎地肢解文本、片面地理解作者的思想觀點
C.通過提問促使學(xué)生對文本有了比較清晰的整體理解
D.提問訓(xùn)練了學(xué)生的語言概括能力與表達(dá)能力


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5.單項選擇題在學(xué)到王勃《滕王閣序》的時候,有同學(xué)認(rèn)為“襟三江而帶五湖”中的“襟”和“帶”是衣襟和飄帶,下列教師評價最能引導(dǎo)學(xué)生加深對課文理解的一項是()。

A.你的理解是錯誤的,再認(rèn)真看看課文,想想會是什么意思。
B.要分別是“衣襟”和“飄帶”的意思的話,在這里能翻譯得通嗎?結(jié)合前面講的意動用法,再好好想想。
C.你錯了,這兩個字在這里都是意動用法。
D.你說的這兩個意思是這兩個字的本意,而在這里卻翻譯不通。

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教師在講授完高中語文課文《荊軻刺秦王》一課后,對荊軻這一人物形象進(jìn)行總結(jié)時說:“這篇課文通過荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事,反映了當(dāng)時的社會政治情況,表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神,塑造了俠義英雄荊軻的形象。”這時有學(xué)生指出,不能說荊軻是俠義英雄,也不能說秦是“暴秦”。針對這一情況,最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

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某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題,這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》選修系列中所屬的系列是()

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高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點,已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題,就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時,一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句,感受其形象特點,理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過閱讀獨立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時只有一個小組的代表匯報,沒有一個學(xué)生提出異議,可見參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點分析不正確的是()

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學(xué)習(xí)詩歌《短歌行》,教師要求學(xué)生結(jié)合全詩表達(dá)的感情,理解“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!睂@一活動分析正確的是()

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執(zhí)教《將進(jìn)酒》,教師這樣導(dǎo)入:余光中先生在他的一首題為《尋李白》的詩中這樣寫道:“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,秀口一吐就是半個盛唐。”(出示課件)李白一生詩酒相依,詩達(dá)意,酒傳情,為我們留下了近千首膾炙人口的詩篇。請同學(xué)們回憶一下讀過的李白詩中有哪些與酒相關(guān)的詩句。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價不正確的是()

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學(xué)習(xí)《琵琶行》時,教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》,在音樂聲中說:“在自居易時代,‘童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇’,請大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》。”然后,教師播放范讀錄音。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

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在講授高中第一冊的《錯誤》一文時,老師問學(xué)生:詩中女子等待的心理如何,是否能模仿出當(dāng)時人物的表情。當(dāng)即點到一位女生回答,這位女生很好地回答了前一個問題,對于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真,她如實地回答道:“對不起,我沒有詩中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情,如果我經(jīng)歷過,我想我會的?!崩蠋煯?dāng)場表揚了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神,并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度,做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗而出了這個難題向?qū)W生道歉。該老師并不因為學(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾,相反,他為這位學(xué)生的直率叫好,同學(xué)們也為老師敢于及時糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對上述教學(xué)實錄分析不正確的是()

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《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》提出:“增強文化意識,重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。”這一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()

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教學(xué)《裝在套子里的人》,教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是()

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