A.句讀之不知,惑之不解。(《師說(shuō)》)
B.大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)
C.微斯人,吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》)
D.村中少年好事者?!肚H》)
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A.基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)思考、領(lǐng)悟與闡釋文本意蘊(yùn)
B.從不同的角度和層面體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)文本內(nèi)容或形式
C.引領(lǐng)學(xué)生理解古典詩(shī)歌內(nèi)容,體察作者情感
D.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的語(yǔ)言風(fēng)格與創(chuàng)作特點(diǎn)
A.圖片展現(xiàn)了蓮花的真實(shí)景象,妨礙學(xué)生對(duì)蓮花的特點(diǎn)的掌握
B.將蓮的抽象特點(diǎn)直觀化、形象化,幫助學(xué)生體會(huì)作者的感情
C.引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的快速達(dá)成
D.對(duì)學(xué)生理解課文作用不大,屬于無(wú)效的教學(xué)手段的運(yùn)用
A.花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁
B.薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸
C.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭
D.只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁
A.語(yǔ)言文字應(yīng)用
B.詩(shī)歌與散文
C.文化論著研讀
D.小說(shuō)與戲劇
A.《生于憂患,死于安樂(lè)》-《孟子》
B.《六國(guó)論》-蘇洵
C.《季氏將伐顓臾》-《論語(yǔ)》
D.《赤壁賦》-蘇軾
最新試題
在教學(xué)《囚綠記》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題,其中正確的是()
教師設(shè)計(jì)“詩(shī)歌與散文”系列的選修課程,以下不適合選入的是()
教師在講授完高中語(yǔ)文課文《荊軻刺秦王》一課后,對(duì)荊軻這一人物形象進(jìn)行總結(jié)時(shí)說(shuō):“這篇課文通過(guò)荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況,表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神,塑造了俠義英雄荊軻的形象。”這時(shí)有學(xué)生指出,不能說(shuō)荊軻是俠義英雄,也不能說(shuō)秦是“暴秦”。針對(duì)這一情況,最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
在高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課上,教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)中國(guó)古代詩(shī)歌流派的相關(guān)知識(shí),以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,帶有插圖的教科書(shū)的教學(xué)效果要優(yōu)于純文本的教科書(shū)。從語(yǔ)文教材的構(gòu)成來(lái)看,插圖屬于語(yǔ)文教科書(shū)的哪一個(gè)系統(tǒng)?()
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn),已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯(cuò)誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見(jiàn)。只要教師一提出問(wèn)題,就讓學(xué)生開(kāi)始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時(shí),一位教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫(xiě)人物的有關(guān)語(yǔ)句,感受其形象特點(diǎn),理解深層的含義。由于第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過(guò)閱讀獨(dú)立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報(bào),沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出異議,可見(jiàn)參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是()
在講授高中第一冊(cè)的《錯(cuò)誤》一文時(shí),老師問(wèn)學(xué)生:詩(shī)中女子等待的心理如何,是否能模仿出當(dāng)時(shí)人物的表情。當(dāng)即點(diǎn)到一位女生回答,這位女生很好地回答了前一個(gè)問(wèn)題,對(duì)于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真,她如實(shí)地回答道:“對(duì)不起,我沒(méi)有詩(shī)中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無(wú)法模仿人物的表情,如果我經(jīng)歷過(guò),我想我會(huì)的?!崩蠋煯?dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神,并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒(méi)有顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)而出了這個(gè)難題向?qū)W生道歉。該老師并不因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有模仿出人物的表情而遺憾,相反,他為這位學(xué)生的直率叫好,同學(xué)們也為老師敢于及時(shí)糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對(duì)上述教學(xué)實(shí)錄分析不正確的是()
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識(shí),重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()
某教師在教學(xué)《鴻門(mén)宴》一課時(shí),設(shè)計(jì)了下面一段教學(xué)過(guò)程:教師在教學(xué)“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”這句話時(shí),以計(jì)算機(jī)操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來(lái),然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊(yùn)之意。以下對(duì)這一多媒體教學(xué)資源的使用評(píng)析不正確的一項(xiàng)是()
教師在教學(xué)過(guò)程中,向?qū)W生提出若干問(wèn)題,對(duì)于每一位學(xué)生的回答,教師都是以“好”“很好”“不錯(cuò)”等評(píng)價(jià)。以下選項(xiàng)中對(duì)該教師做法的分析不正確的一項(xiàng)是()