A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教開始在中國本土化
C.儒釋道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中的體現(xiàn)
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A.宋代紙幣取代金屬貨幣
B.會子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣
C.長途販運貿(mào)易開始出現(xiàn)
D.紙幣從信用憑證到官方法定的過程
A.實現(xiàn)了儒學的哲學化和思辨化
B.實現(xiàn)了儒學的政治化和主流化
C.實現(xiàn)了儒學的道德化和宗教化
D.實現(xiàn)了儒學的世俗化和普及化
A.是行之有效的選官用人制度
B.導致了“重文輕武”的現(xiàn)象
C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具
D.有利于維護官僚隊伍的廉潔高效
A.防止獨裁的民主理念
B.宰相之間的程序性制衡
C.中央集權(quán)的不斷加強
D.廢除丞相之后的新舉措
對比圖2與圖1,可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是()。
A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行,集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強對商業(yè)活動的監(jiān)管
最新試題
浙江籍近代國學大師王國維說過:“凡一代又一代之文學:楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有()。①王國維認為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個時代文學成就的代表,賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學,開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無窮,愈久而人文愈盛?!辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?。
中國象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關(guān)?()①陳勝②吳廣③項羽④劉邦
上(明太祖)日:“昔漢武帝用東郭咸陽、孔僅之徒為聚斂之臣,剝民取利,海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財,小人進競,天下騷然,此可為戒?!泵魈妫ǎ?。
《朱子語類》寫道:“每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨,再下中書,中書以付門下?;虼嫖串?,則門下繳駁……若可行,門下又下尚書省,尚書但主書撰奉行而已?!边@種分工體現(xiàn)了()。
“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治?!边@一觀點應(yīng)當屬于()。
“小背簍,晃悠悠,笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”(《小背簍》)歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式,它是我國古代先民創(chuàng)制的()。
明末清初思想家唐甄說:“財者,國之寶也、民之命也,寶不可竊,命不可攘?!蚱渥匀恢鵁o一擾之,而財不可勝用矣?!毕铝信c唐甄思想相似的一項是()。
北宋嚴格了科舉考試程序,錄取權(quán)由皇帝直接掌握,進士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是()。
下圖是我國古代四個歷史時期城市發(fā)展變化示意圖,你認為下列分析符合歷史的是()。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟功能逐漸增強③政府對商業(yè)活動的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟地位逐漸提升