問答題在“人與社會(huì)”這一哲學(xué)命題上，西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神，彰顯了個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的真正價(jià)值。閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量．體現(xiàn)出古典人文主義……人類對于自然相對獨(dú)立，對于自身社會(huì)具有一定的自主權(quán)……人不是社會(huì)與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。--楊師群《中西方上古宇宙觀及相關(guān)文化之比較》材料二歸根到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破。--馬克?！妒澜缥拿魇贰凡牧先@些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會(huì)的自然法則……更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)革命。--（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答： (1)材料一是古希臘哪一學(xué)派“人文主義”的訴求？結(jié)合所學(xué)知識，簡述這一訴求的歷史意義。 (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時(shí)期在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的重大成就。這些“個(gè)人主義倫理觀”走向民眾的主要途徑是什么？ (3)據(jù)材料三，指出科學(xué)與思想的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識，簡述這些“革命原則”的主要內(nèi)容。 (4)上述材料表明西方人文主義精神經(jīng)歷了怎樣的演變過程？據(jù)此，你認(rèn)為在今天社會(huì)發(fā)展中，我們應(yīng)該怎樣彰顯個(gè)人價(jià)值？

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1.問答題閱讀下列材料，回答問題材料一現(xiàn)代世界的南北分裂，貧富懸殊，其歷史根源可追溯到大約公元1500年之后的幾個(gè)世紀(jì)。在這幾個(gè)世紀(jì)，西方探險(xiǎn)家和資產(chǎn)階級奔走于世界各地，把相互隔絕的區(qū)域緊密聯(lián)系在一起，逐漸形成了一個(gè)世界性的市場。世界市場的形成，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。材料二1897年，英國某雜志為慶祝維多利亞女王（1837-1901年在位）即位60周年發(fā)表專號，對60年間的變化進(jìn)行總結(jié)：“女王在位期間最顯著的進(jìn)步是自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)深入日常生活。在這60年間，蒸汽和電克服了時(shí)間和空間，進(jìn)步的速度超過了以往六百年?！辈牧先腥嗣枋?0世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切的情況時(shí)指出，倫敦的居民可以打電話訂購世界上的任何產(chǎn)品，想訂購多少悉聽尊便；同時(shí)，他也可以把自己的財(cái)富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險(xiǎn)事業(yè)中；他可以利用便捷的交通工具，立即動(dòng)身去任何國家。請回答：（1）材料一中的“南北分裂”是指什么？為什么說這“可追溯到大約公元1500年之后的幾個(gè)世紀(jì)”？（2）材料二中出現(xiàn)“女王在位期間最顯著的進(jìn)步”的歷史事件有哪些？分別指出這些歷史事件對世界市場發(fā)展的影響。（3）依據(jù)材料三分析世界市場最終形成表現(xiàn)在哪些方面？（4）“世界市場的形成，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展”，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？說明理由。
2.問答題閱讀下列材料，回答問題。材料一希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國古代人文主義者認(rèn)為，在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護(hù)……認(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式……提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在……人在社會(huì)中離不開交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，這就是誠信。材料三16-17世紀(jì)的中國．新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱……黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。--張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。（3）17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會(huì)的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示？

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簡述美國《1787年聯(lián)邦憲法》的主要內(nèi)容及其歷史意義。

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近代以來，先進(jìn)的中國人提出了許多救國救民的主張。簡述魏源、洪秀全、洪仁玕、康有為、孫中山的主要救國主張并用一句話評價(jià)孫中山。

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（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。（3）17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會(huì)的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示？

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（1）據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對君臣關(guān)系的主張。（2）材料三的作者是誰？《春秋繁露》《朱子語類》分別是怎樣“修改和潤色”儒家學(xué)說中君臣關(guān)系的？（3）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括其變化的主要原因，并指出儒學(xué)對中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的影響。

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