問(wèn)答題

【案例分析題】閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的,其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng),倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng),它對(duì)精神迷失、“無(wú)家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國(guó)古代人文主義者認(rèn)為,在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù)……認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的,會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難,提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式……提出要使“義”成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在……人在社會(huì)中離不開(kāi)交往,而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則,這就是誠(chéng)信。材料三16-17世紀(jì)的中國(guó).新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱……黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書。--張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。(3)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想,中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為“近代社會(huì)的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示?

答案: (1)希臘人文精神的核心:人性中善的方面和理性精神。社會(huì)根源:古希臘工商業(yè)的興盛、奴隸主階級(jí)民主政治的發(fā)展和多山臨海的自...
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【案例分析題】閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一羅馬法規(guī)定:不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無(wú)罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰。公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有,法官確認(rèn)后才能受理。當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟,法庭即不予受理。一個(gè)人除非被判有罪,否則即是無(wú)罪之人;一個(gè)被控有罪的人,可在宣判前為自己辯護(hù)。--西塞羅材料二雖然法律已經(jīng)頒布,但一般人并不知道法律具體規(guī)定,完全由祭司集團(tuán)確定哪一天是黃道吉日可開(kāi)會(huì)或可開(kāi)庭。因此羅馬史學(xué)家李維說(shuō):“市民法深藏于祭司團(tuán)的神龕之中。”公元前254年,第一位平民出身的大祭司科倫卡尼烏斯公開(kāi)傳授法律知識(shí),解答人們提出的各種法律問(wèn)題,法律從秘密走向公開(kāi),廣受歡迎。--周枏《羅馬法原論》材料三公元前367年和公元前242年,羅馬相繼確立了內(nèi)務(wù)大法官和外務(wù)大法官,處理羅馬市民相互間、外國(guó)人相互間的民事糾紛……公元212年,卡拉卡拉皇帝頒布《安托尼亞那敕令》,廢除市民與臣民的區(qū)別,準(zhǔn)予居住在羅馬帝國(guó)境內(nèi)的居民或臣民一般都可取得市民權(quán)。--周枏《羅馬法原論》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一中羅馬法的有關(guān)規(guī)定,歸納出羅馬法的特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二分析在公元前三世紀(jì)中期羅馬法在哪些方面發(fā)生了變化?(3)材料三反映了羅馬法又有什么轉(zhuǎn)變?變化的主要原因有哪些?(4)從以上三則材料可以看出古羅馬人對(duì)法律有怎樣的態(tài)度?

答案: 1)“不得基于懷疑而懲罰任何人”說(shuō)明羅馬法重視證據(jù)。“與其判處無(wú)罪之人&hellip...
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【案例分析題】近代以來(lái),為了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng),中國(guó)人進(jìn)行了艱辛探索,走上了民族復(fù)興之路。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一民國(guó)初期,陳嘉庚說(shuō):“今日國(guó)勢(shì)危如累卵,所賴以維持者,惟此方興之教育與未死之民心耳?!秉S炎培也說(shuō):“今吾中國(guó)至重要,至困難問(wèn)題,厥惟生計(jì);日求根本上解決生計(jì)問(wèn)題,厥惟教育?!?-朱英《辛亥革命與近代中國(guó)社會(huì)變遷》材料二從現(xiàn)在起,開(kāi)始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市……使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó),把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家……中國(guó)的革命是偉大的,但革命以后的路程更長(zhǎng),工作更偉大,更艱苦。--毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告(1949年3月)材料三1952-1965年國(guó)民生產(chǎn)總值指數(shù)圖(1952年=100)材料四鄧小平在向外賓介紹中國(guó)改革開(kāi)放的由來(lái)時(shí)說(shuō):“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。”--郭德宏等《中華人民共和國(guó)專題史稿》(1)據(jù)材料一概括兩人共同的救國(guó)主張。聯(lián)系所學(xué)知識(shí),指出此類主張的積極意義和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因。(2)指出材料二“城市到鄉(xiāng)村”“城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村”的時(shí)代背景和基本內(nèi)涵。(3)據(jù)材料三,概括20世紀(jì)五六十年代我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的變化,分別分析其主要原因。據(jù)此說(shuō)明,為什么“革命以后的路程更長(zhǎng),工作更偉大,更艱苦”?(4)據(jù)材料四,分析改革開(kāi)放與鄧小平所闡述的歷史經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。

答案: (1)主張:教育救國(guó)。積極意義:通過(guò)發(fā)展教育來(lái)啟迪民智,提高國(guó)民的綜合素質(zhì),以此來(lái)解決國(guó)計(jì)民生問(wèn)題。原因:近代中國(guó)半殖民...
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