A.靈活性
B.差異性
C.階段性
D.不平衡性
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A.豐富知識
B.傳播思想
C.培養(yǎng)人才
D.發(fā)展科技
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
A.普遍性
B.潛在性
C.可塑性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.生產(chǎn)力水平
C.科學(xué)技術(shù)水平
D.文化發(fā)展程度
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.昆體良
最新試題
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。